Первой ядерной вершиной семантического поля «онтология», которая выбрана для разметки концептами, является «вещь». 

Семантическим окружением концепта «вещь» являются узловые вершины «сила», «элемент», «механизм», «структура», «предмет» и «эффект». Они образуют внешний контур жизненного цикла «вещи».

При рассмотрении этих концептов целесообразно обратить внимание на их универсальность и общезначимость. Так, концепт «элемент» несет смысл обозначения части неразложимого целого. Такой смысл не ограничивает применение концепта «элемент» сферой физического знания. Он применим и в физике, и в химии, и в математике, и в биологии, и в психологии, и в социологии. Приводимый пример указывает на признак универсальности как один из критериев отбора понятий концептуального уровня для разметки семантического орнамента.

Второй вершиной внешнего контура «вещи» является «механизм». Концепт «механизм» раскрывает внутреннее устройство «вещи», указывает на то, что приводит в действие ее подвижные «элементы», обеспечивает ее существование как единого целого. Концепт «механизм» также широко используется в многих предметных областях знания и практической деятельности. Вместе с тем, прямой перенос концепта «механизм» в социальную, к примеру, сферу, требует учета метафоричности такой интеллектуальной операции. Чрезмерное увлечение метафорой «механизм» для описания общественных явлений подвергается научной критике и называется «механицизмом» с негативным оттенком.

Третья вершина обозначается концептом «структура». «Структура» означает такие устойчивые связи между «элементами» рассматриваемой «вещи», которые обеспечивают ее целостность и самосохранение в разных условиях. Вершина «структура» непосредственно связана с вершиной «механизм» и указывает на динамичный характер «вещи». «Структура» не только фиксирует «вещь» как относительно неизменную смысловую сущность, но и обеспечивает возможность ее существования в изменяющихся условиях внешней среды.

Структурная устойчивость «вещи» наделяет ее качеством оставаться самой собой и проявлять себя как «предмет», отличимый от других окружающих его «предметов». Такое разграничение как раз и обеспечивается структурными качествами «вещи». Именно «структура» позволяет «вещи» быть относительно устойчивой сущностью со своей предметной областью существования, разграниченной с областями, которые занимаются другими «вещами».

«Предмет» – это то, что нами наблюдаемо, различаемо и обозначаемо. Однако возможность наблюдения возникает только в том случае, если «вещь» как-то проявит себя. Проявит сама по себе или с нашей помощью – значения не имеет. Факт проявления «вещи» как «предмета» нашего наблюдения обозначается концептом «эффект». Этот концепт означает, что «предмет» стал доступен наблюдению и фиксации его внешних проявлений органами чувств и/или приборами. Нет «эффекта» – нет и «вещи» для наблюдателя, а также «предмета» наблюдения. Точнее, он сам по себе может и есть, но мы не можем его обнаружить и получить о нем какую-то информацию. Поэтому можно говорить, что «вещь» не существует для наблюдателя без ее проявлений в «эффектах».

Что же в «вещи» есть такое, что позволяет ей производить наблюдаемые нами «эффекты»? Ответ на этот вопрос дает концепт, которым размечена следующая вершина внешнего контура «вещи». Эта вершина называется «сила». «Сила» является источником и причиной всякого действия, движения «вещей» и вещественных перемен в пространстве.

«Эффект» проявляет «вещь» как действующую «силу» и как носителя этой «силы». «Сила» действует не только вовне, позволяет «вещи» обнаруживать себя и взаимодействовать ей с другими «вещами». «Сила» действует и внутри «вещи» при соединении ее «элементов». Это и позволяет быть «вещи» самостоятельно существующей целостностью.